HISTORIA DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO UNIVERSAL (cuestionario)

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO

        1. Dicte los tipos de escuela del antiguo Egipto, caracterizándolas.

            

            ESCUELAS INTELECTUALES: 

            En las que se enseñan en las matemáticas, astronomía mas avocadas a costumbres sagradas según su            sociedad. En el Antiguo Egipto la educación básicamente lo dirigían los sacerdotes.

            

          ESCUELAS PRÁCTICAS:

            Encargadas de la enseñanza común, como la prácticas de diversos oficios, como por ejemplo, el                  aprendizaje artesanal.

        2. Transcriba enunciados educacionales y compárelos con la educación actual.

• La enseñanza privada de un hijo se asemeja al consejo político de un faraón. En la actualidad diferente, pues a los hijos se les enseña generalmente asignaturas; en cambio al hijo del faraón ya se les enseña desde niños principios y reglas políticas para su futura función.

• La cosmopolita da enseña moral, es decir, en la actualidad también en los colegios se inculca una buena enseñanza moral para la formación de la persona en la sociedad. 

• La realización de los consejos de sabiduría, en la actualidad estos consejos por lo general ya no se dan, debido a que los docentes se van directamente a la teoría de sus asignaturas, a diferencia del Antiguo Egipto, donde era muy importante enseñarles como aprender a vivir. 

        3. Reconstruya a partir del texto reglas de conducta en la corte Faraónica.

• La educación de las descendencias de los faraones se relacionaba mucho con la política, ya que era materia primordial para su futura función.

• La educación del habla (oratoria) es en primer lugar, después la obediencia y finalmente el valor de la educación a la naturaleza y formación de la personalidad.

• Son artistas los que hablan con el consejo, como en el caso de los oradores.

• Se consideraba que la oratoria era la base de la educación, en tal caso para las funciones que puedan cumplir.

   

EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA GRECIA

5. Dicte los tipos de escuela en la civilización Griega, caracterizándolas.

EDUCACIÓN ESPARTANA:

Encargada de formar jóvenes guerreros para ser esclavizados en instituciones llamadas gimnasios en las cuales los formaban para que forjaran  aptitudes y destrezas para la guerra,esta educación estaba a cargo de el estado. Allí se quedaban hasta los 18 años y eran preparados para desempeñarse en diferentes actividades para la guerra y su propia defensa ,allí  se le daba atención especial a la educación física de los jóvenes aprendían a correr ,saltar.lanzar el disco y la lanza,también aprendían música y danzas,se les ensañaba para que fueran obedientes y emprendedores para alcanzar la batalla a toda costa,los encargados de estas instituciones eran llamados paidonimos ,los hombres no eran los únicos que recibían este tipo de trato las mujeres también recibían una preparación física especial por dos razones ellos creían que debían procrear con mujeres grandes físicamente para así tener hijos fuertes y ellos lucharan por sus territorios y la otra era que en ausencia de los hombres ellas quedaban a cargo de los hogares por lo tanto debían aprender a defenderse y protegerse y tener control sobre los esclavos

EDUCACIÓN ATENIENSE:

la educación en Atenas estaba organizada de manera diferente, eran educados para la vida y era fundamental lo intelectual  y así mismo encontrar un equilibrio entre cuerpo. Mente y espíritu, los niños aprendían las letras por sus nombres, ellos utilizaban varillas, el Ábaco, piedritas y los dedos de sus manos para el calculo, era una educación de carácter intelectual, basada en un disciplina  gramática, la cual enseñaba a leer y a contar, hubo un cambio en el método de enseñanza  de las letras, los niños aprendían las letras por sus nombres ( alfa, beta, gama, etc.), en la enseñanza utilizaban tablas , escribían con una varilla fina, otros métodos era el Ábaco, con piedras y los dedos para el calculo, aquí se desarrollaron las primera ciencias como las matemáticas la literatura entre otras, los atenienses tenían un prototipo de hombres bellos tanto espiritual como corporal, el debía ser culto y también intelectual pero esto era solo para los esclavistas, la familia era la encargada de su educación hasta la edad de 7 años,exceptuando las niñas ellas eran preparadas para las labores dela casa, la educación de los niños era de carácter privado por lo tanto debían pagar por asistir , allí aprendían música, a escribir y la gramática, luego de esto debían asistir a diferentes instituciones donde aprendían a combatir. Asistían a una escuela donde mucho mas adelante podían acceder a clases mas importantes como filosofía literatura y política luego continuaban su educación política y militar, en estas instituciones atenienses solo tienen el ingreso los hijos de los esclavistas ricos. los demás debían recibir la educación por parte de sus padres enseñándoles algún oficio.

6. Transcriba enunciados educacionales y compárelos con la educación actual

•     “En Grecia, por el contrario, todo estaba estrechamente enlazado con la vida de las polis: La religión era cuestión de estado; los espectáculos teatrales y deportivos eran organizados por el estado”

        En la educación actual también se encuentra controlada por el estado aunque no es su                         totalidad ya que  existen  escuelas públicas

• “Hasta los doce años la actividad era sobre todo jubilosa (parece que los niños podían pasar parte de su tiempo con la familia); pero a partir de esa edad se les imponía una existencia de cuartel cada vez más estricta”.

        En la educación actual la mayoría de edad se da  a los 18 años y no  necesariamente se                      independizan y no necesariamente los menores de edad viven una vida  jubilosa, ya que                      muchos a una temprana edad empiezan a trabajar por la necesidad mientras que otros si,        por       que son apoyados por sus padres  brindándoles una buena educación.

• “La educación física y el adiestramiento militar ocupaban un lugar prominentísimo”

      La educación militar en estos tiempos ya no es obligatorio si  no es voluntario, solo                   obtienen    esta educación los que desean y les gusta la vida militar.

• “Ocupaban un lugar muy secundario la cultura literaria e incluso el alfabeto”.

       La educación ya no es centrada en una sola materia sino es una educación integral e                            incluso se ha dado más énfasis en los estudios de las letras  como literatura, filosofía,                            lenguaje, historia; y de los números y conocimientos  científicos.

•  “ En Atenas la preparación militar propiamente dicha tal no aparece como obligatoria”.

     Atenas propuso eso porque le dio más importancia a los conocimientos intelectuales que a      la          fuerza física, al igual que ahora ya no es obligatorio la preparación  militar.

7. Reconstruya a partir del texto reglas de conducta.

• Se cultiva las ciencias y el arte en Atenas.
• Se separa desde los 7 años a los niños, para educarlo, en donde solo los mas fuertes persisten.
• Se da educación militar a los varones en Esparta.
• Las mujeres son educadas para labores domesticas, siendo vistas mas que todo como un medio de procreación, donde se selecciona a las mujeres mas sanas y fuertes.

EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA ROMA

9. Liste usted los tipos de escuela de la antigua Roma, caracterizándolas.

Se enseñaban dos tipos de escuelas griegos y latinos, la educación romana se dio en tres niveles

• a.            Elemental. A cargo del magister se enseña lectura, escritura y cálculo, la educación era                                         memorística, y se enseñaba con el silabeo, la disciplina era severa.
• b.            Medio. A cargo del Gramaticus se enseñaba lengua, poemas clásicos y el método histórico
• c.            Superior. A cargo del rector, se enseñaba historia, filosofía, derecho y oratoria

10. Transcriba enunciados educacionales, de 3 a 5, y compárelos con la educación actual.

·     “Roma ostenta un carácter marcadamente agrícola un tanto simple y tosco, si bien sólidamenteradicado en los valores representados por el trabajo rural, la familia y la patria”.

Al igual  que en la actualidad se toma mucho valor a los trabajadores agrícolas y a las personas del campo porque tienen el  mismo derecho  de educación  de las personas de la ciudad.

·         “A los 17 o 18  años entraba en el ejército como soldado raso, independientemente del grado de nobleza o riqueza de su familia, circunstancia estas de las que, sin embargo, dependía posteriormente su carrera”

Eso es algo  hereditario que se da en la actualidad hoy en día a los 18 años uno puede servir a la patria pero de manera voluntaria.

·         “La piedad religiosa constituye por mucho tiempo la síntesis de todos los valores educativos que contribuían a la formación del joven”

La religión cumple un papel importante en la educación ya que  se enseñan valores  ético moral que influyen  mucho en el comportamiento de  las personas.

·         “Se firmó la educación romana siguió siendo prácticamente bilingüe.”

Hoy en día  también se da ese tipo de educación aunque no en todos los centros educativos pero es lo primordial que uno debe saber varios idiomas.

11. Reconstruya, a partir del texto, reglas de conducta que se infieren de las propuestas.

·         Roma ostenta un carácter marcadamente en el sector agrícola

·         Se vive en una educación basada en valores

·         Se lucha mucho por alcanzar las leyes de igualdad

·         Por derechos los menores de edad tenía  que tener un pedagogo.

EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA

13. Liste usted los tipos de escuela de la Edad Media, caracterizándolas.

     ESCUELAS MONÁSTICAS: 

    En los monasterios lo esencial era la vida religiosa y sólo subdiariamente la cultura y la educación. Su aspecto intelectual era muy bajo pero en cambio fue muy elevado su lado moral y espiritual. Su finalidad educativa más importante era la formación de los monjes.

      ESCUELAS CATEDRALICIAS U OBISPALES: 

    

     En ellas la enseñanza estaba a cargo de un didascalus, aunque también participaba en ésta los mismos obispos, monjes y sacerdotes. Las escuelas catedralicias estaban destinadas principalmente a la formación de los clérigos. Su enseñanza estaba constituía por materias realistas y humanistas.

      ESCUELAS PARROQUIALES: 

      Las parroquias de las ciudades importantes daban instrucción elemental.

14. Transcriba enunciados educacionales, de 3 a 5, y compárelos con la educación actual.

•     Las escuelas catedralicias daban instrucción superior, cumpliendo la misma que en la actualidad cumple la universidad, el surgió en base a esta.
•       Profesores y estudiantes formaron comunidades para defender sus intereses y la disciplina de sus estudios, algo que en la actualidad se asemejaría a los gremios de profesores y estudiantes.
•    Las escuelas comunales que se distinguían por no estar vinculadas al dominio eclesiástico, se asemejarían a lo que son las escuelas o colegios de ahora, los cuales se encargan de la formación practicas del estudiante.

15. Reconstruya, a partir del texto, reglas de conducta que se infieren de las propuestas.

•     Las escuelas debían servir servir principalmente para el mejor entendimiento de la fe cristiana.
•     La filosofía que se profesaba en las escuelas tenia esa finalidad, por eso se denomina escolástica.
•     La palabra escolástica designa la filosofía cristiana en la Edad Media.
•     En los primeros siglos medievales se enseñaron las artes liberales (el trivio y cuadrivio)

EDUCACIÓN HUMANÍSTICA Y RENACENTISTA

17. Liste usted los tipos de escuelas Humanístico Renacentistas, caracterizándolas.

LAS ESCUELAS COMUNALES

Atendidas por el clero o por modestos profesores municipales.

LAS ACADEMIAS:

Surgieron las instituciones privadas de alta cultura denominadas, siendo de carácter literario y filosófico.

18. Transcriba enunciados educacionales, de 3 a 5, y compárelos con la educación actual.

•      La vía del renacer es el retorno del hombre a sus orígenes históricos, a ese pasado en que ha sabido realizar la mejor forma de sí mismo. Así como ocurre en la educación actual, donde se busca revalorar la cultura pasado, utilizándose como un medio de integración
•      El humanismo y renacimiento es visto como un periodo de progreso, similar a como se concebimos nuestros tiempos en la actualidad, poniendo de punto en la educación, los diversos avances tanto científicos y culturales que se dan en la sociedad
•       El Edad medieval es visto como un periodo de oscuridad por parte de los antiguos científicos de la época, similar a como es visto y reconocido ese periodo por muchos de nuestros docentes en la actualidad, aunque claro esta que ese periodo es una etapa de transición para el desarrollo, debido a que en esa época nacen las universidades.

19. Reconstruya, a partir del texto, reglas de conducta que se infieren de las propuestas.

•     Los humanistas tienen perfecta conciencia de estar luchando por un ideal de formación humana plena,contra la “burda zafiedad” de la Edad Media
•      Se pregonaban la necesidad de estudiar directamente y con atención a los clásicos, y combatían los manuales escolásticos en que los “clérigos” habían aprendido por siglos el latín, memorizando feos hexámetros preceptísticos y edificantes.
•       Desde el fondo de las tinieblas medievales, los humanistas se sentían irresistiblemente atraídos
  por la luz de la clasicidad griega y latina.

EDUCACIÓN EN LA CONTRARREFORMA

21.  Liste usted los tipos de escuela en la Contrarreforma, caracterizándolas.

LAS ESCUELAS JESUISTICAS:

Se leen los clásicos, aunque abreviados, expurgados y rebajados al rango de instrumentos y armas de ofensa y defensa, puesto que el fin perseguido no es ya desplegar autonómicamente las fuerzas de los individuos, sino hacer que triunfe siempre y dondequiera la política de la Iglesia.

      LAS ESCUELAS ORATORIANOS:

     Fundada por el florentino San Felipe Neri, el “santo sonriente”, el “apóstol de Roma”, espléndida figura de educador a quien el amor por los jóvenes sugería métodos pedagógicos sumamente vivos y estimulantes (el canto oral, incluso en la antigua forma conexa con el antiguo drama sacro que se denomina precisamente “oratorio”).

       LAS ESCUELAS PÍAS DE LOS ESCOLAPIOS

    (fundadas por San José de Calasanz) tuvieron en un principio finalidades esencialmente asistenciales, bajo la guía directa de su fundador, hombre dotado de un admirable espíritu de abnegación (sacrificó todos sus haberes en bien de sus pequeños discípulos). Posteriormente, los escolapios abrieron también escuelas secundarias de tipo humanístico, lo que a su vez harán también los oratorianos, sobre todo en Francia.

22. Transcriba enunciados educacionales, de 3 a 5, y compárelos con la educación actual.

•      La disputa entre católicos y protestantes que se da en la época de la contrarreforma, es similar a la lucha de creencias que se da en la actualidad, en la cual el estado maneja la religión católica como oficial, pero para no tener problemas con la población nos da el derecho de la libertad de creencias
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•      La Compañía de Jesús, se asemeja a lo que vendrían a ser los testigos de jehova, los sabatistas, etc, los cuales muchas veces buscan influir en nosotros para seguir sus creencias.
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•       La enseñanza humanística de ese tiempo, se da de la misma manera que ahora, debido a que en la escuela muchas veces se busca revalorar las acciones humanas.

23. Reconstruya, a partir del texto, reglas de conducta que se infieren de la propuesta.

•      La Reforma despertó energías religiosas y culturales dentro y fuera de las dos grandes corrientes del luteranismo y el calvinismo.

•    El primer acto importante del movimiento denominado Contrarreforma, que abarca tanto a la reforma interna de la iglesia católica como a su actividad de lucha contra el protestantismo, fue la fundación de la Orden de los Jesuitas por Ignacio de Loyola (1491-1556), en París, en el año de 1543.
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•      Al campo de la fe se le transfirió el concepto de la disciplina militar, entendida en su forma más rígida y absoluta. 
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•     Por lo tanto, al pronunciar junto con algunos compañeros suyos los votos monásticos añadió a éstos el de obediencia incondicional al Pontífice y denominó a su orden Compañía de Jesús.
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•      El Concilio de Trento reforzó la estructura unitaria de la Iglesia, ceñirla en torno a su jefe, eliminar ciertos abusos, imponer nuevo orden a la preparación del clero y reafirmar las tesis de la tradición contra las innovaciones protestantes. 

EDUCACIÓN COMPARADA: COMENIO VS JANSENIO

25. Compare los fundamentos, estableciendo semejanzas y diferencias entre las propuestas pedagógicas de Comenio y de Jansenio.

      

      PROPUESTA PEDAGÓGICA DE COMENIO

   

     Comenio proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no lo restringe solamente a una élite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a ella.

      PROPUESTA PEDAGÓGICA DE JANSENIO

      Los jansenistas se basan en una educación religiosa estricta. Creían que el niño, no era bueno por naturaleza, que estamos inclinados hacia el mal.

26. Transcriba enunciados educacionales, de 3 a 5, y compárelos con la educación actual.

•    Los Jansenistas se basan en una educación religiosa estricta, algo similar a como se da en la educación actual, donde al curso de religión nunca debe faltar en la enseñanza de las escuelas.
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•       Comenio pregona:"Haciendo se puede aprender a hacer, escribiendo a escribir, pintando a pintar, siendo muy similar a la educación actual, debido a que en las escuelas nos damos cuenta de que se aprende mas en la practica que en la teoría.

•      La Educación comienza desde el Nacimiento, como se da en la actualidad, con los niños,los cuales son educados desde pequeños por sus padres, antes de recibir una educación formal

27. Reconstruya, a partir del texto, las reglas de conducta que se infieren de las propuestas.

•      En las escuelas los alumnos eran repartidos en grupos de cinco o seis.
•     "Pocas reglas y mucho uso"
•     Juicio sobre la memoria
•     Manejan un  nuevo concepto, la aptitud
•     Aporte mas importante,metodo fonetico para la enseñanza de la lectura.
•     La disciplina era rigida, se combatia con rudeza la vanidad y el afan de Gloria.

EDUCACIÓN COMPARADA: FRANCIA E INGLATERRA EN EL SIGLO XVIII

29. Compare las propuestas pedagógicas francesas e inglesas del siglo XVIII y establezca, en un cuadro, semejanzas y diferencias teóricas y prácticas.

      

                PROPUESTA PEDAGÓGICA EN FRANCIA:

•       En Francia, el latín y toda la carrera educativa ya no son un instrumento para adquirir un saber dado de una vez por todas, sino un “instrumento para perfeccionar la razón” y para la “formación del juicio”. 
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•       Cabe señalar la total separación didáctica, organizativa y cultural, entre a lectura y la escritura. La lectura concierne esencialmente a la enseñanza religiosa, la doctrina, las Sagradas Escrituras; la escritura, concierne una técnica material, que requiere procedimientos especiales, y después está dirigida a preparar para un oficio. Ésta es la novedad de las “escuelas cristianas”
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•       Las “correcciones” o castigos, como medio pedagógico irrenunciable, pero se han de usar con mucha cautela y teniendo en cuenta delicadas observaciones de orden psicológico.

        PROPUESTA PEDAGÓGICA EN INGLATERRA:

•       Se da la llamada "enseñanza mutua" o "monitorial", en la cual algunos muchachos instruidos directamente por el maestro, actuando con variedad de tareas como ayudantes o monitores, instruyendo a  su vez a otros muchachos, vigilan su conducta y administran los materiales didácticos.
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•       La enseñanza mutua se aplica como la respuesta práctica al temor de los conservadores, de que la instrucción pudiera "turbar el estado".
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•       De la instrucción elemental masculina el método se extendió a la instrucción femenil y de adultos, y a las escuelas de nivel superior. No se trata solamente de un método didáctico: se trata de una opción política. 

30. Transcriba enunciados educacionales, de 3 a 5, y compárelos con la educación actual.

•    Modernización de la educación en el sentido de contenidos científico técnicos, en vistas a actividades de trabajo vinculadas con cambios profundos que estaban en curso en los modos de producción. Comparando con la actualidad seria un tipo de enseñanza técnica, los cuales tienen como objetivo buscar la incorporación de jóvenes al mercado laboral.
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•       Las tablas murales del alfabeto y de las sílabas, de las que tenemos las medidas, están fijadas a las paredes del aula; para su aprendizaje se prescriben minuciosamente modos y ritmos, según los cuales el maestro "marcará siempre personalmente con la bagueta todas las letras que quiere que lean. Esto seria similar a la enseñanza de los docentes en la actualidad, los cuales se apoyan de los recursos didácticos que se encuentran en el aula para lograr el aprendizaje de los estudiantes, esto principalmente en los niños cuando están aprendiendo a leer
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•     La manera de enseñarles la ortografía será hacerles copiar letras escritas a mano, sobre todo de cosas que les será útil aprender a hacer, y de las que pueden tener necesidad inmediatamente, similar a la educación actual, ya que muchos de los colegios en secundaria buscan que los estudiantes mejoren su letra con su palmer.

31. Reconstruya, a partir del texto, las reglas de conducta que se infieren de las  propuestas.

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•       La primera parte se refiere a "Los ejercicios que se hacen en las escuelas cristianas, y  la manera en que se deben llevar a cabo
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•       La segunda parte se refiere a "Los medios para establecer y mantener el orden"
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•       Todas estas "lecciones" o clases, menos las dos primeras, están a su vez divididas en tres órdenes: principiantes, medios y avanzados, a cada uno de los cuales los niños son asignados según su rendimiento, periódicamente controlado.
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•    Me parece que cabe señalar a este respecto dos cosas. En primer lugar la total separación, podríamos decir didáctica, organizativa y cultural, entre la lectura y la escritura.
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EDUCACIÓN Y ROMANTICISMO

33. Compare los aportes de Herder, Humboldt, Goethe y Schiller para la propuesta pedagógica del periodo del Romanticismo.

•     Herder:  reprochó los persistentes dualismos (materia y forma, naturaleza y espíritu) Esta unidad es captada mejor por el sentimiento que por la razón o, mejor dicho, por una razón que no se oponga al sentimiento lenguaje, que es esencialmente expresión de sentimiento.En efecto, según Herder el lenguaje no tiene los orígenes convencionales y racionales que la Ilustración tendía a atribuirle, sino que es producto natural del mundo afectivo de cada pueblo, del que expresa las peculiaridades espirituales.

• Humboldt: también la educación estatal es dañosa porque obstaculiza la variedad y la libertad de las ideas. Para que haya un verdadero progreso educativo es necesario alentar la iniciativa de los individuos y de los grupos, 
•    Schiller : Vincula el movimiento romántico con la corriente denominada neohumanismo. Apenas el romanticismo deja de ser una simple reivindicación del libre desplegarse del individuo y medita sobre sus propios temas, encuentra en la tradición clásica, sobre todo griega, el término fundamental de referencia y no importa si esa referencia asume el carácter de una antítesis. El espíritu romántico no concibe antítesis que no se concilien en síntesis superiores.
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•       Goethe:  contribuye con el movimiento de enriquecimiento y reforma de la vieja educación humanística conocida como nuevo humanismo o neohumanismo. 

34. Transcriba enunciados educacionales, de 3 a 5, y compárelos con la educación actual.

•      El hecho de que se forme sobre la base del griego y el latín puede presentarse como cosa natural en vista de los fines de autonomía de juicio y desarrollo que se quiere garantizar a sus miembros.
•      El animal trabaja cuando el móvil de su actividad es la falta de algo; y juega cuando el móvil es la plenitud de su fuerza, cuando es la exuberancia misma del vivir lo que lo impulsa a la actividad.”
•      Si nos enfocamos como el móvil de su actividad al conocimiento, que a través del conocimiento se puede saber más.
• ·  “Para que haya un verdadero progreso educativo es necesario alentar la iniciativa de los individuos y de los grupos.”    La motivación es importante para alentar a los alumnos a querer aprender más.
• · “El Estado puede impartir una educación humanística y desinteresada, no enderezada expresamente al fin práctico de hacerse una profesión. El estado tiene el deber de brindar una  educación gratuita, como ahora en la actualidad también lo hace, pero con algunas dificultades por que no es una educación de calidad.