miércoles, 9 de diciembre de 2015

EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

La competencia busca desarrollar en mejor medida la comunicación  de mayor asertividad, la comunicación de mayor pertinencia, la comunicación contextualizada, de tal manera que los estudiantes puedan contextualizarse y comunicarse de la mejor manera. Entendiendo que la comunicación no solo es verbal,  un  dialogo, es la manera como yo me presento ante los demás y como los demás se presentan ante mí.
Las ideas que fundamenta este desarrollo pedagógico son:
·         Se transforma los fines de la educación
·         Se aborda de otra manera la naturaleza del lenguaje


·         Que cambia el sistema de la organización educativa
 El estigma que hay en la educación tradicional, es que el lenguaje es que palabra lleva tilde, como se separa tal sílaba, etc. La palabra es más que ello, la palabra debe estar orientada es saber tener una comprensión del texto, pero no solo este texto, sino el discurso que hay detrás, desde donde se enuncia, porque se dice, para qué se dice y que implica. Es así que decimos interpretación pero decimos diversos discursos.
El problema de la educación tradicional es centrarse en los datos, fechas, memorias, cuando debería analiza, preguntar, cuestionar, etc. Cuando nos referimos a fines contextuales con el movimiento histórico  que están viviendo nuestros niños y jóvenes, con las necesidades educativas que tiene el  país, con las potencialidades que tienen esos niños y jóvenes que tienen nuestra nación, que nos obliga a pensar en una educación contextual y de una manera auténticamente integral, para comprender los problemas de una sociedad, es necesario investigar, analizar, leer , cuestionarse, son cosas muy útiles para comprender todo ello y no se trata de memorizar en qué año pasó esto, porque esto si es un problema que se ve en los colegios y se muestra en las pruebas que se ha hecho a los estudiantes.
Es necesario modificar lo que se ha entendido por educación aquello que dramáticamente, nos refleja muchos estudios internacionales, entre ellos las pruebas Pisa, nos ubica como el último país de todos aquellos que se presentaron,  incompetencia en resolver problemas y uno de los  cinco últimos países en comprensión lectora. Dos de cada 100 estudiantes pueden hacer lectura crítica del  discurso, por ello el trabajo en competencias comunicativas, su desarrollo es básicamente para que todos los estudiantes puedan leer, argumentar e interpretar todos los discursos que tengan a su alrededor y este discurso debe orientar a la


interpretación del discurso y también cabe recalcar la escritura de tal manera que el estudiante después de terminar la educación básica  tenga la capacidad para redactar un texto argumentativo sencillo.
Es muy frecuente que algunos estudiantes no comprendan cuando tengan que desarrollar un problema de matemática, esto se debe a que estos estudiantes tengan poca comprensión lectora.

Lo más importante de la competencia comunicativa es lo que va permitir al estudiante o al individuo cuando llegue a la adultez, de tener la capacidad de la comprensión, de la interpretación, de poder expresar lo que está pensando. Entendemos el lenguaje, en la enseñanza y aprendizaje de este,  como un proceso social no individual, y como un proceso contextual no universal. Esto implica que formemos niños y jóvenes con una capacidad para  utilizar el lenguaje y los lenguajes no solo de una manera deficiente o intencionada sino de una manera crítica  y una manea comprometida.

EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO

En América Latina los niños y los jóvenes todavía no piensan bien, están retrasados en el proceso de su pensamiento y tienen problemas en el reconocimiento del otro y en la tolerancia. Incluso se ha acostumbrados a la información fragmentadas, descontextualizada, que solo sirven en el límite de la escuela, mientras que estas pruebas PISA, ECE evalúan procesos más completos. Es así que la interrogante que toda sociedad, país debe hacerse es ¿Qué es lo básico en educación? ¿Qué es lo imprescindible? ¿Qué es lo que todos los jóvenes en todas las diferentes regiones deberían dominar?
Cabe mencionar que la educación es básica en primaria, ya que los


niños quieren aprender, están tan prestos al conocimiento, estos niños tiene la idea dando vuelta su cabeza y solo el pensamiento va permitir organizarlo. De tal manera que es muy importante enseñarles a pensar, tan importante como enseñarles a leer y escribir.
Se plantea el dominio de ciertos procesos para pensar, de tal manera que estos nos permitan interpretar los textos, los discursos en la realidad. Los niños no tienen que aprender nada de memoria, ellos son espontáneos,    se necesita que los niños tengan la capacidad de leer y entender lo que están leyendo, procesen la información, el secreto no está en tener la información sino procesar la información, El problema radica cuando se aplican pruebas en América Latina, todas nos dicen lo mismo evalúan si los jóvenes  interpretan el problema que tiene múltiples varíales.
Se necesita que todos los docentes, de todos los grados, de todas las asignaturas asuman la misma responsabilidad y trabajen de la misma manera, solo así podemos desarrollar las competencia para interpretar los problemas. Las competencias está de pensamiento, comunicativas, de competencias valorativas, están organizadas y relacionadas y se relacionan en grados distintos, la competencia no solo es cognitiva sino tiene un vínculo afectivo sino también un vínculo social y estas están interactuando de manera distinta.
La tareas, es una tarea conjunta el maestro de matemática tiene que favorecer el pensamiento, la interpretación, la matemática no es solo un dos más dos, sino es la capacidad de que el niño tiene de en su vida práctica de poder  elaborar de una problemática que tiene una operación matemática, de decir como la puede solucionar. Uno de los problemas que tiene la enseñanza de la matemática es centrarse en las operaciones, esto solo va lograr aburrir a los estudiantes. Es por ello que es necesario crear un ser humano que sea capaz de pensar, actuar y sentir, es entonces que las competencias invaden todos los aspectos de la vida del estudiante y estas se reflejaran en la manera que leen, piensa o se expresen. Si todos los docentes de una Institución Educativa  Nos



dedicamos al desarrollo del pensamiento, es decir, al análisis, a la interpretación, a la argumentación, a la  clasificación, a la contrastación, a la formulación de la hipótesis, si ese es el trabajo de todos los docentes en todas las asignaturas, desarrollaremos el pensamiento de todos los jóvenes, pero si seguimos encapsulados a conceptos como por ejemplo, el número de huesos es…, tal año se firmó tal contrata, etc. no mejoraremos nuestros procesos de pensamiento, y un joven que no piensa no interpreta y un joven que no piensa y que no interpreta no puede seguir viviendo en un país que se llama democracia ya que la democracia exige la participación de la población y para que la participación fuera activa y responsable  se requiere requerimos  una población con mayor criterio para interpretar, para analizar, para resolver los problemas. Es así que la función del docente en la escuela, es crear seres críticos, seres gestores del cambio, es ese el fin de las competencias, a ellas está orientadas, que el estudiante sea capaz, la sociedad, que este ser humano puede desarrollarse en un contexto y un ser generar un cambio. A propósito de ello la educación tiene un sentido y ese sentido es transformar el mundo.

LAS CORRIENTES PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS Y SUS IMPLICACIONES EN LAS TAREAS DEL DOCENTE Y EN EL DESARROLLO CURRICULAR MARTÍN SUÁREZ

Se entiende como Corrientes Pedagógicas Contemporáneas a los movimientos o teorías que se caracterizan por tener un alinea del pensamiento e investigación definida sobre la cual se realizan aportes permanentes que les da coherencia, solidez y presencia en el tiempo a los discursos que los constituyen, de tal manera que estas corrientes van a explicar, describir y conducir la comprensión de o pedagógico ante la exigencia del contexto y estas serán tomadas como referentes en un contexto social.
Las Corrientes Pedagógicas  Contemporáneas son las siguientes:
·         El paradigma ecológico
Los principales representantes son: Bronfenbrenner, Doyle, Bernstein, Tikunoff, Pniker, Pérez Gómez, Santos Guerra, entre otros.
Llamado también “Emergente”, en el campo pedagógico, explica los fenómenos y situaciones educativas, teniendo en cuenta los principios de la ecología. La escuela es interpretada desde el paradigma ecológico como un ecosistema social humano, ya que está formada por los siguientes elementos (población, ambiente, interrelaciones y tecnología)



y de las relaciones organizativas que la configuran como tal.
El paradigma ecológico y sus explicaciones de la escuela como ecosistema, cabe considerar a la escuela como un mesosistema de desarrollo  humano que envuelve al microsistema, es decir, el aula, contexto inmediato de la enseñanza y socialización y que este a su vez es condicionado por un  ecosistema como la familia y macrosistema como el sistema escolar implantado por el Estado.
Los siguientes elementos dan sentido orgánico y totalizador a la escuela como ecosistema y estos se caracterizan por su interdependencia.
-       Población: alumnos, profesores, padres y comunidad local.
-       Organización de relaciones: estructura de la institución educativa, donde sucede el conflicto, el cambio educativo y la formación del docente.
-       El ambiente: físico (espacio y tiempo), la cultura institucional y el ambiente externo.
-       La tecnología: conformada por los proyectos educativos y pedagógicos, la vida económica y administrativa de la institución y la evaluación
Este paradigma estudia  las situaciones de enseñanza aprendizaje en al aula y las maneras como responden a ellas los individuos, se estudia el comportamiento del individuo y sus relaciones con el contexto. El profesor usa el método técnico crítico, convirtiéndose en un gestor  que potencia interacciones, creando así un clima de confianza para desarrollar el aprendizaje significativo.
·         Las Pedagogías Críticas
Entre sus representantes desatacan: Freire, Giroux, Apple, Kemmis, Carr, Mc Laren, Hargreaves y Popkewitz. Esta corriente se desarrolla particularmente en Europa y Norte de América, se denominan Pedagogías Criticas ya que están enfocadas a los procesos sociales, culturales, políticos, educativos, de la escuela, el hombre y la sociedad, estas pedagogías se centran en los siguientes temas:



-       Educación, escuela y sociedad
-       Conocimiento, poder, subjetivación
-       Institucionalización, Hegemonía
-       Vínculos entre teóricos y prácticos
Estas corrientes expresan su preocupación en diversos temas, como por ejemplo, los problemas que sucede en el aula, el desarrollo del currículo, las prácticas educativas del docente, la comunicación alumno profesor, etc. También es relevante enfatizar sobre el papel de la sociedad en la formación del ciudadano. Uno de sus máximos exponentes, “Paulo Freire”, pedagogo brasileño, desarrolló como línea de investigación la tesis de una educación emancipadora, enfocándose en una educación en comunidad  y la praxis educativa.
Las Pedagogías Criticas, cuestionan a la escuela tradicional, al enfoque tecnocrático de la educación. De tal manera que proponen una educacion progresista y crítica, donde se forme al individuo con una amplia perspectiva cultural, liberadora y consciente del mundo en que vive.
Se plantea una visión del docente como líder, que establece un dialogo con los estudiantes y con el mundo, atendiendo a las preocupaciones culturales, sociales  y fundamentalmente políticas de la comunidad para con la escuela. El alumno es participe de una conformación cultural y social  y para terminar cabe enfatizar que el aula es el espacio de relaciones complejas, de intercambio y diálogo, movidos por un currículo contextualizado, crítico y de significado cultural y social
·         El Constructivismo
Las principales corrientes Constructivistas son promovidas por: Piaget, Vygotsky, Noavak, Bachelard, Driver, Postner, Gertzog, Watss, Porlän, Kelly, Ausubel, Gallego, entre otros. Esta corriente surge bajo la pregunta ¿Cómo aprende el hombre? Se construye el constructivismo como una línea que se ha ido formando y creciendo en el campo educativo y pedagógico, relacionándose con el desarrollo del conocimiento y del aprendizaje, originándose una perspectiva distinta en la enseñanza.
El Constructivismo plantea que el conocimiento, sucede como un proceso


de construcción interior, dinámica, a través de las ideas previas de los estudiantes, conformados por sus experiencias o creencias, que en función del contraste, comprensión de un nuevo saber, mediado por el docente, el estudiante va transformando su esquema, hacia estados más elaborados del conocimiento, lográndose así el aprendizaje significativo. Este proceso depende de la interacción cognitiva, que logra el estudiante con la realidad en que vive.
El Constructivismo plantea que el ser humano en comunidad  crea sus propios conocimientos sobre el mundo, y estos a medida que pase el tiempo van a cambiar y transformase.
El Constructivismo Pedagógico, según Flórez (1996) asienta sus bases en el aprendizaje, como una construcción interior, es así que el educador debe orientar a la enseñanza, hacia el logro de la relación que se forma de los conceptos propuestos (saberes sociales) con los conceptos previos de los alumnos, orientados a la transformación intelectual del ser humano.

Vivimos en un mundo globalizado, es sí que el docente tiene que  prepararse en las nuevas tecnologías de la Información y Comunicación, de tal manera que estas deben lograr un aprendizaje significativo en los estudiantes.

EL INVESTIGADOR FRENTE AL PROCESO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN DRA. MARGARITA ISABEL PAJARES FLORES

Quién no se sorprende, quién no se interroga, cuando descubre algo  nuevo o desconocido para uno. Es así que la investigación surge con el hombre, cuando este empieza a interrogarse acerca de todo aquello que lo rodea.
La investigación se deriva etimológicamnete de los términos latinos: in (en, hacia) y vestigiums (huella, pista) por consiguiente su significado original es “Hacia la pista”, “seguir la pista”.
Investigar es toda actividad humana orientada a descubrir algo desconocido o la búsqueda de la solución a algún problema. La investigación, es definida según la Real Academia Española (2007) la define como “Hacer diligencias para averiguar o descubrir una cosa”. Entre otras definiciones también se puede rescatar esta: “... un


procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que nos permite descubrir nuevos hechos o datos en cualquier campo del conocimiento humano” (Ander Egg, 1991)
Cabe recalcar que el método científico se desprende de todos los métodos que pueden ser utilizados en las investigaciones para adquirir conocimientos, considera entonces desde la formulación de problema, hasta el análisis de los resultados y las conclusiones.
PROCESO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA – ETAPAS TÍPICAS
Tomado de Sierra Bravo. Restituto. Tesis Doctorales y trabajos de investigación científica. Pág. 37. Se considera lo siguiente:
ü  Descubrimiento del problema de la investigación.
ü  Documentación y definición del problema
ü  Imaginar una respuesta probable al mismo
ü  Descubrir o imaginar consecuencias de la hipótesis o sub hipótesis empíricas
ü  Diseño de la verificación de las hipótesis o del procedimiento concreto a seguir en su prueba
ü  Puesta a prueba o contraste con la realidad de la hipótesis a través de sus consecuencias o sub hipótesis empíricas
ü  Establecimiento de las conclusiones resultado de la investigación
ü  Extender las conclusiones y generalizar los resultados
La investigación científica es el proceso en el que el investigador se encamina hacia los hechos para obtener un conocimiento científico. Según Ander Egg (2004) las condiciones para ser investigador son las siguientes:
·         Pasión, deseo, curiosidad:
·         Tenacidad y persistencia
·         Capacidad creativa
·         Capacidad para captar y registrar la información pertinente, de la



manera como lo hace un radar:
·         Una buena condición física que resulta de tener una disciplina de vida
·         Una “actitud sherlockholmesiana” que le hace posible mantenerse sobre los indicios de aquello que presente resolver
·         La posibilidad de descubrir su propio tipo de inteligencia
Un sentido ético de la existencia y la investigación 

EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA EN LA TRADICIÓN LIBERTARIA HUGUES LENOIR

Cabe enfatizar en esta separata la importancia de la tradición libertaria, orientada a la emancipación, que busca una libertad, la cual es posible, solo por la educación. A propósito de ello, no se crea una sociedad libre sin una educación libre. De esta manera se analiza ciertos puntos que nuestros antecesores habían entendido.
PROUDHON
Continuando los aportes de Charles Fourrier, sobre la educación integral, Proudhon, sostiene que la educación integral del proyecto educativo de los anarquistas, quienes siempre consideraron la importancia de la educación y la pedagogía. Es así que Fourrier proponía una sociedad sin Estado, la cual estaba basado en una educación libre y elegida por los propios aprendices. Cuya dirección siempre estuvo enfocada en una emancipación intelectual del pueblo, quien se oponía radicalmente a lo que proponía la educación religiosa, ya que estos suprimían a la juventud y les impedían pensar en un futuro productor.
Sin control de las organizaciones obreras, el niño que va a la escuela siempre será esclavo y títere de la clase superior, es así que las organizaciones obreras van a desempeñar un papel importante, ello solo será posible con la organización y un método de lucha y acción directa de los trabajadores. De tal manera que Fourrier, concibió un sistema de educación adecuado a los productos de una sociedad, donde el productor sería dueño de sus tierras.
En el segundo congreso de la Asociación  Internacional  de Trabajadores, se mencionó una educación integral inspirada por Proudhon, de tal manera que el congreso emitió una resolución a favor


de organizar la escuela taller, y de una educación científica, técnica y productiva. Por consiguiente para este congreso “La instrucción y la educación son una de las condiciones de su emancipación”, ya que la ausencia de instrucción pone al trabajador bajo la dependencia de los que la poseen, es así que se busca para el proletariado una educación integra y completa, para que no pueda existir nadie sobre él, que lo explote.
En el congreso de Bruselas en 1868, nuevamente la educación es enfatizada, sosteniendo una enseñanza integral, la cual es posible siguiendo una enseñanza científica, técnica y productiva. Para remediar la insuficiencia instrucción de los obreros.
LAS SEDES SINDICALES
Las sedes sindicales en Francia, también incluyeron el asunto educativo en sus actividades. Fernand Pelloutier, sostiene una sociedad de hombres dignos y libres y para que ello sea posible es necesario que los individuos hayan recibido una educación especial, desechando los gérmenes dejados por la escuela laica.
LA CGT SINDICALISTA REVOLUCIONARIA 
 Plantean una educación libertaria. Emile Pouget, vice- secretario de la CGT, considera que la emancipación social del movimiento obrero, radica, según él, en el carácter de combate social, es una tarea de lucha de clases, que se trata de resistencia y educación.
Georges Yvetot, influenciado por el pensamiento de Fernand Pelloutier, sostuvo que la transformación social es la suma de las transformaciones individuales.
EL MOVIMIENTO ANARQUISTA ESPAÑOL
Enfatiza en desarrollar la educación, para iniciar y lograr el proceso de transformación social. La educación es esencial y consubstancial del proyecto anarquista, es así que el problema de la educación debe ser abordado con procedimientos radicales. En primer lugar, el analfabetismo debe ser combatido, esto solo será factible gracias a la educación,  la enseñanza como misión pedagógica, que busca educar


una nueva humanidad, en la que ambos géneros se sientan libres.
PRINCIPIOS Y EXPERIENCIAS

Pese a que el movimiento anarquista tuvo algunos obstáculos durante la mitad del siglo XX, este movimiento aun cobra vida ya que plantea una innovación pedagógica. Por ejemplo James Guillaume, sostuvo que los principios de la pedagogía libertaria, radica que en sus reuniones los niños deben ser absolutamente  libres, es decir ellos mismos deben planificar y crear sus juegos. Los niños establecerán una oficina, para dirigir sus actividades, árbitros para juzgar sus conflictos, etc. Ello permitirá que los niños se acostumbren, a la vida pública, a la responsabilidad, a la mutualidad. Guillaume, menciona que la escuela del pueblo, debe permitir al pueblo a desarrollar su propio sistema de valores y de funcionamiento, de tal manera que la escuela o la clase se transforman en laboratorios sociales, donde se construye, se abre el debate y otras modalidades de gestión y de administración. Es así que la pedagogía libertaria está orientada a la gestión colectiva del bien común.